小唄徒然草50　吉田草紙庵（よしだそうしあん）作曲集１０巻

小唄徒然草50
皆様方の応援、ご視聴のお陰様で
小唄徒然草も、50回を数える事ができました
これも、皆様からのご支援の賜と
厚くお礼申し上げます。

さて、今回の収録曲は、

１、玉蜀黍（夕べの暑さ）唄・初代飯島ひろ子平山晋吉・詞吉田草紙庵・曲

２，さび鮎（灯を消して）　唄・初代本木寿以薗千桂・詞吉田草紙庵・曲

３，網島心中（鐘がなる）　唄・春日とよ栄芝浦上紀庵・詞吉田草紙庵・曲

ちょうど連載していました。吉田草紙庵作曲の小唄も
この３曲をもちまして、
小唄徒然草50回の節目で
区切りよく、終了いたします。

１、玉蜀黍（夕べの暑さ）唄・初代飯島ひろ子平山晋吉・詞吉田草紙庵・曲

[解釈と鑑賞

作詞の平山晋吉は狂言作者で、
草紙庵は芝居関係から氏と近づきになったものと思うが、
この小唄はこれまでの草紙庵ものにない『民謡調』の
瓢逸な歌詞で、それを草紙庵がおどけた剽軽な手付をした。
特に前弾と送りの手が面白く、筆者の大好きな曲の一つである。

【平山晋吉(慶応三年-歿年不詳)]
本名平山留吉、東両国に生れ、

河竹黙阿弥の門下になって
狂言作者の道に入り、
のち帝劇の楽屋顧問となって
種々の脚本を書いた。

小唄　１、玉蜀黍（夕べの暑さ）唄・初代飯島ひろ子長田幹彦・詞吉田草紙庵・曲

夕ベの暑さに畑へ出て見れば　なあ
豆がはじけて　御歯黒つけて
風に吹かれて　玉蜀黍が
髪を乱していやしゃんす。
(新暦晚夏七月・大正十五年作)

２，小唄　さび鮎（灯を消して）　唄・初代本木寿以薗千桂・詞吉田草紙庵・曲

[解釈と鑑賞]
この小唄は【薗千桂】が、秋の淋しさと失意とをさび鮎に託して唄ったものである。
『さび鮎』は『落鮎』ともいう。
川を遡って産卵した鮎が、九月頃上流から中流に向って群をなして下る。
産卵を終えて体の栄養が衰え、肌も黄ばみを帯びているので
『さび鮎」とよばれる。そのあとすぐ死が控えているので、
見た目にも大変淋しく感じられる。

喜む良勇吉は「この小唄は最初題を『離愁』としたが、
のち『さび鮎』と変えたもので、千桂さんが晩年になって、
好きだった愛人で何かの師匠をしていた御婦人と、どうしても別れなければならなくなり、
その時作ったものなのです。
「忘れもやらぬさび鮎の味は、その中年の婦人の事を唄ったものです。と作詞の動機を語っているが、
「灯を消して虫に聞き入る気落ちかなの唄い出しは、千桂自作の俳句で、いわる
『老楽の恋の破綻を綴った秀歌詞である。
この小唄が、今日秀作として唄われているのは、草紙庵が前弾と後弾とを糸で
器楽的に構成した面白さからである。
即ち、女と別れた男の心理描写を、虫の音と風鈴で弾き表わす前弾から「灯を消してと、そっと淋しく出る。
曲の眼目は「心うつろに昨日今日でで、「秋⋯をカンに、「忘れもやらぬ⋯⋯を低く、
「さび鮎の味は、たっぷり唄って後弾に移るが、
唄の終りから送りにかけて、鮎が川で泳いでいるさまを糸で表現する。
即ちこの小唄は、英十三作詞の『別世界』と同様、風鈴と、虫と。鮎とを器楽的に現わしたもので、
草紙庵曲中の異色の名作である。
【注】因みに『さび鮎』の軽妙な後弾は、喜む良勇吉著『草紙庵師の思い出の付録として、添付の喜む良勇玄 (のち鶴岡聖城)の『小唄楽譜に美事に表現されて今日に残っている。

さび鮎本調子薗千桂詞吉田草紙庵曲

灯を消して
虫に聞き入る気落ちかな
心うつろに昨日　今日
寝られぬ　秋の　幾夜さに
忘れもやらぬ　さび鮎の　味。
(新暦仲秋九月·昭和十一年作)

３，網島心中（鐘がなる）　唄・春日とよ栄芝浦上紀庵・詞吉田草紙庵・曲

解釈と鑑賞

『心中天網島』近松門左衛門の一代の名作浄瑠璃で『河庄』『紙屋内』『心中』の三段に分かれている。
のち歌舞伎の上方狂言となったが、この小唄は『下の巻』の『心中場』を唄ったものである。
大坂天満の、紙屋の主人、治兵衛は妻子ある身で、曽根崎新地の遊女、紀伊国屋の小春に現をぬかし、
貞節な女房、おさんと兄、孫右衛門の、諫めも耳に入らないので、舅の、五左衛門は、
娘おさんを生家へ連れ帰る。万策つきた治兵衛は、
倅、勘太郎を、丁稚三五郎に背負わせて、母のもとに送らせ、
自らは、小春を紀伊国屋から連れ出し、
十月十五日の、月冴ゆる中を、網島の北にある大長寺(浄土宗の寺)を、往生場と定め、
手に手をとって死にゆく。二人が大長寺の、外を流れる小川の、流れみなぎる、樋の上を、
最後所と着いた時は、すでに山の端白く、仄々と、大長寺の、十六日の、晨鐘の鳴る頃であった。

[解釈と鑑賞]歌舞伎の『心中天網島』は近松門左衛門死後二百年に当る大正十一年、
初代中村鴈治郎と、三代目中村雀右衛門によって、原作のまま上演されたというが、
筆者の知る所では、昭和二十八年八月の歌舞伎座で、二世、中村鴈治郎の、治兵衛、
扇雀の、小春で（河庄・炬燵・大和屋）を上演
大長寺への心中を、浄瑠璃『走り書き名残の橋尽し』で出し、
昭和六十一年三月の青山劇場では中村扇雀の治兵衛、片岡秀太郎の小春で通し三幕五場、
下の巻『大和屋、道行、名残の橋づくし、網島大長寺』の三場が上演されたが、
何れも『心中場』は上演されなかった。

従っ、浦上紀庵作詞『網島心中』は、歌舞伎の舞台を唄ったものではなく、
近松の『心中天網島』の本文に拠ったと筆者は考える。
『樋』とは、水門で堰きとめた水の口に、戸を設け、それを開閉して、
水を出入させるもので、二人は樋の上を山となぞらぇ、脇差を取上げて、
小春は投島田を、治兵衛は髷をはらりと切って世俗を断ち、
若紫色の縮緬の扱帯（しごきおび）を、二重廻りに、
樋の俎木（まないた）にしっかりとくくりつけて、死に場を作る。

そして大長寺の鐘を合図に、治兵衛は先づ『南無阿弥陀仏』と、愛しい小春の咽喉を脇差で突き、
羽織を着せかけて死骸を繕ったあと、小春の扱帯（しごきおび）を手繰りよせて
首に罠を引きかけ、樋の上から『一蓮托生・南無阿弥陀仏』と足を踏み外すのであった。

歌詞を受けとった草紙庵は、先づ前弾に一中節の「小町少将道行』の手をとりいれて、
小春、治兵衛が死出の旅につく感じで、テンポも遅く、静かに、弾いて、
鐘がなる⋯⋯と出る。無常の鐘に縮緬のから以下は。近松の本の通り美しく唄い、
南無網島⋯⋯は、清元『隅田川』の六下り梅若の件をとり、
露と消えゆく⋯からは、せき込んだ唄い方とする。
これが草紙庵の構想であった。
この小唄は、昭和十八年、五月、上野の料亭、塩原でお開きをした。
その時の列席者は、浦上紀庵、森垣二郎、草紙庵のほか二三の方々で、
唄は、初代飯島ひろ子、糸は蓼胡以佐であったが、あたかも、山本司令長官戦死の直後であったので、
ひっそりと行われた。浦上の作詞は、中々の名文で、開曲の糸を勤めた蓼胡伊佐は、
この時の、細かな注文を、のちに詳しく語っている。
この唄を勤めた、飯島ひろ子は『露と消えゆく四つの袖⋯⋯の所は、
あの世で一緒になれる事を願いながらも、独り残される、おさんに立てぬく、心の道から
別々に死んでゆくという気持に』と、草紙庵からくどく言われたと語っている。(初代飯島ひろ子談)
これが、草紙庵曲最後の開封であった。今となって判った事であるが、
この心中物を唄った曲が、くしくも日本帝国を弔う曲でもあったのである。

３，小唄　網島心中（鐘がなる）　唄・春日とよ栄芝浦上紀庵・詞吉田草紙庵・曲